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　　提倡“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的唐代詩人是：白居易

　　先秦諸子散文主要以議論為主

　　提出“不平則鳴”的是：韓愈

　　范增這一人物出自:《史記:項羽本紀》

　　開創我國文學中“悲秋”主題先河的作品是：宋玉的《九辯》

　　《劍南詩稿》 是陸游的作品集

　　《一個和八個》 的作者是郭小川

　　《道德經》屬于道家的作品

　　《王貴與李香香》的作者是李季

　　被后世尊為“亞圣”的是：孟子

　　劉義慶的《世說新語》屬于：志人小說

　　我國古代第一部斷代史為：漢書

　　與孟浩然同屬一派的詩人是：王維

　　”古來圣賢皆寂寞， 惟有飲者留其名”出自：李白的《將進酒》

　　明清傳奇是：戲曲

　　我國古代最優秀的文言短篇小說集為：聊齋志異

　　岑參是盛唐時期著名的：邊塞詩人

　　寫李楊愛情的詩作是: 《長恨歌》

　　《詩經》中的《風》：量大，多為民歌

　　舒婷《致橡樹》的主題是：愛情

　　“ 也無風雨也無晴”出自：蘇軾的《定風波》

　　“ 愿天下有情人都成了眷屬”語自：《西廂記》

　　北宋第一個大量創作慢詞的詞人是：柳永

　　什么是元代散曲中的小令和套數?答:

　　元代散曲有小令和套數兩種，小令由單支曲子組成，如馬致遠的小令《天凈沙.秋思》;套數是由同-言調若干支曲調連綴而成，如關漢卿的《南呂一枝花不伏老》?！澳蠀巍笔茄哉{名，

　　王實甫在《西廂記》中提出的具有普遍意義的愛情口號是愿天下有情的都成了眷屬。

　　“ 吳中四士”是指張若虛、賀知章、張旭、包融。

　　在現存唐詩中，哪三位詩人創作存量?答:白居易，有2888首詩;杜甫，有1465首詩;李白，有1045首詩。

　　清人王閭運稱 “孤篇橫絕，竟為大家”的詩人是張若虛，‘"孤篇” 是指《春江花月夜》

　　宋詞分為哪兩大流派，各派的代表人物是誰?宋詞兩大流派：豪放派和婉約派。豪放派代表人物:蘇軾(北宋)、辛棄疾(南宋)。

　　婉約派代表人物:秦觀、李清照、賀鑄、周邦彥。

　　北宋詞人被稱為“二晏”的是晏殊，晏幾道。

　　明代的”四大奇書”是指哪四本書，各自的作者是誰?明代的 “四大奇書”及作者分別為:《三國演義》——羅貫中《水滸傳》——施耐庵 《西游記》——吳承恩

　　《金瓶梅》——蘭陵笑笑生。

　　明代的“四大傳奇”是指那些作品?答:《荊釵記》 、《白兔記》 、《拜月記》 、《殺狗記》 。

　　湯顯祖的“臨川四夢”包括《南柯記》、《邯鄲記》 、《牡丹亭》、 《紫釵記》 。

　　張岱的散文集主要有哪兩本?答:《陶庵夢憶》 和《西湖夢尋》。

　　李漁(笠翁)在哪本書中系統地論述了戲曲文學的特點及戲曲表演藝術?答:《閑情偶寄》 。

　　“詩仙” 和“詩圣”各是哪位詩人，他們的詩歌各具什么特色?答: 李白是“詩仙”，詩風飄逸;杜甫是“詩圣”，詩風沉郁。

　　《詩經》形成于上古前 11 世紀至前 6

　　世紀期間，古稱《詩》或《詩三百》，漢代以后才成為儒家經典。兩漢時代解讀和傳授《詩經》的共有四家，即“四家詩”。

　　漢代是對《詩經》進行經學解讀的時代，直到宋代，朱嘉等學者另辟蹊徑，開辟了詩經解讀的新類型。

　　《楚辭》 是一部詩歌總集，由西漢劉向收集編輯成集。

　　《離騷》是屈原的代表作,其題目的意思是遭遇憂患。

　　《九歌》 中主祭湘水之神的詩篇有《湘夫人》和《湘君》。祭祀對象可以分為天神、地神、人鬼三類?！渡焦怼?/p>

　　是《九歌》中最美麗的詩篇，有學者認為描寫的是巫山神女的傳說。

　　在屈原的作品《天問》中，他一口氣提出了170多個“什么”和“為什么”。

　　宋人總結楚辭有" 書楚語、作楚聲和紀楚地，名楚物”的特征。

　　《楚辭》 作為中國第一部文人創作的詩歌總集 ，開創了中國文學發展的新局面。

　　朱熹對詩人屈原的評價是“天性民彝之善”“忠君愛國之誠心，

　　不辨自顯”。屈原其人其辭的光芒哺育了后代無數中國文學上的偉大人物，如李白、李賀、蘇軾。

　　孟子認為人都有“四心”，即仁、義、禮、智。 “制民之產”是孟子提出的。

　　“道” 是老子哲學的中心概念。

　　《老子》一書又名《道德經》、《老子五千文》。

　　《莊子》內篇中的《齊物論》、 《逍遙游》、《大宗師》集中反映了莊子的哲學思想。

　　莊子認為要達到精神的絕對自由，必須做到“無己、“無功”、‘ 無名” ，莊子又把這種精神狀態稱為“心齋”、“坐忘” 。

　　儒、道兩家文化構成中國思想當中的兩條路向，這兩條路向又互濟互補。

　　早期法家分為重法、重術、重勢三派，分別以商鞅、申不害、慎道為代表。

　　戰國末年的韓非是法家思想的集大成者，他綜合了早期法家商鞅的“法”、申不害的“術”、慎道的"勢”，建立了自己的法家理論體系。

　　法家的主要代表作有《韓非子》、《商君書》 。

　　戰國中后期，墨家與儒學并為當時的兩大“顯學”。

　　墨子認為，先秦社會之所以失范，在于人與人之間不能相愛。他提出“兼相愛、交相利"的政治哲學。

　　在歷史上齊名并稱《史》《漢》，列我國二十四史的是司馬遷創作的《史記》和班固創作的《漢書》。

　　司馬遷首先創立了“以人為經，以事為緯”的紀傳體史書體例。

　　《 史記》被魯迅贊譽為史家之絕唱，無韻之離騷。

　　《史記》是一部“成一家之言”、洋溢著激情和個性的文學著作。司馬遷為游俠作傳，主要是歌頌了游俠那種"扶危濟困”的俠義精神。司馬遷為刺客作傳，主要是極力歌頌刺客那種“士為知己者死”的品質。司馬遷充分肯定工商業者經營活動對社會發展的重要作用，專門寫了《貨殖列傳》。

　　班固在《蘇武傳》里塑造了一個"威武不屈，貧賤不移，糞土王侯”的民族英雄的形象。

　　班固在《蘇武傳》里歌頌了蘇武不計較個人恩怨，而以國家利益為重， 始終堅持民族氣節的高尚品質。

　　魏晉風度的主要特點是超然與優憤的交織。

　　從人生的角度看，魏晉南北朝是“人的覺醒”的時代。

　　《世說新語》中《傷逝》一章記錄 了魏晉士人悼亡傷逝的言語。

　　王羲之在《蘭亭集序》中總結出“死生亦大矣，豈不痛哉!”發出沉重的感嘆。

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